ويرى المؤلف أن الطب كان وسيلة "أيديولوجية" لنشر الرؤى الاستعمارية، وأن تدخل الأطباء لعلاج سكان المستعمرات كان بغرض أن لا تتناقص الأيدي العاملة في الزراعة والصناعة والتعدين من جراء الأوبئة، وكذلك لحماية السكان الأوروبيين، وجرى استخدامه كذلك لأغراض التبشير الديني عبر إظهار التعاطف مع الآلام الجسدية.
كيف نعمل تعرف حول تدخلاتنا الإنسانيّة وطريقة عملنا خلال الأزمات الإنسانيّة
الوحدة الطبيّة بجنوب افريقيا الدعم التقني الطبي للمشاريع المتعلقة بالايدز والسل
انتقل إلى المحتوى القائمة الرئيسية القائمة الرئيسية
الدكتورة نكهت وارلك: المجتمعات الإسلامية شهدت أوبئة أثرت على إقامة الشعائر الدينية (الجزيرة) الطاعون الأول والثاني والثالث
فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ
وكان الخليفة الثالث عثمان بن عفان وهو صحابي جليل له سبقهُ في الإسلام من الأسرة الأموية، وقد تميزت سياسته بالمحسوبية، حيث منح بعض أفراد أسرته مناصب حكومية وإدارية. أكسبه ذلك انزعاجاً من بعض الصحابة البارزين غير الأمويين (مثل طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف و السيدة عائشة أرملة النبيُّ مُحَمَّد) وكذلك القبائل العربية في العراق ومصر، الذين انزعجوا من إصرار الخليفة على إعطاء بعض المال غنيمة الحرب لأقاربه الأمويين.
ثم قاموا بإشعال النار فيها ونثر الرماد ربما لمنع قبره من أن يصبح محجاً.
إسرائيل تعلن مقتل القيادي محمد الضيف، وقادة من حماس يشككون، فماذا نعرف عن الضيف؟
إضافة لذلك، كانت وسائل مثل التطعيم الحديث والمصحات النفسية أدوات لخدمة الاستعمار عبر ترسيخ النظام والانضباط العسكري.
ولو مضينا مع الأخلاق المعيارية فسنجد أنها تثير الكثير من النقاش؛ لأنها تتناول الأفعال وهي غير محدودة، وتتصل بتعقيدات العلاقة بين الدين والقانون والأخلاق. ثم إن الأوبئة تفرض علينا تصرفات استثنائية تعارض ما استقر عليه الأمر من حقوق وأحكام في الأحوال الطبيعية؛ فالسياسات الصحية مثلاً تنحو نحو تقييد حريات وتحركات الناس، كالعزل الاجتماعي الطوعي، والعزل الصحي للمرضى، والحجر الصحي لمدينة أو منطقة، والذي قد يشمل المرضى والمشتبه بهم والأصحاء معًا، وكلها إجراءات تتعارض مع الحقوق الأساسية للإنسان وتحتاج إلى تسويغات أخلاقية؛ بحيث تكون مؤسَّسة على مبادئ وتعليلات مُحْكمَة.
“الحاجة إلى علم مقدس” .. التُّراث والحداثة في المواجهة
وفي كتابه "أسلحة وجراثيم وفولاذ.. مصير المجتمعات البشرية"، الحائز على جائزة بوليتزر لفئة الكتب غير الخيالية العامة، يحلل المؤلف جارد دايموند أسباب نجاة بلدان أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا، في مقابل استعباد وهلاك شعوب أخرى بعد أن تم استعمارها مثل شعوب صحراء أفريقيا الجنوبية وسكان أميركا وأستراليا الأصليين وغيرهم.
ثمة أشكال غير علمية أو تقنية للسفر عبر الزمن ظهرت في عدد من قصص الخيال العلمي السابقة مثل قصة ترنيمة عيد الميلاد لمؤلفها تشارلز ديكنز، وفي الآونة الأخيرة، مع تقدم التكنولوجيا ولد ذلك فهمًا علميًا أوسع حول نظرتنا إلى الكون، وجعل من السفر عبر الزمن أكثر قبولًا بين بعض المفكرين مما حدا إلى مزيد من انقر على الرابط التفاصيل بواسطة كتاب الخيال العلمي، والفلاسفة، وعلماء الفيزياء.